Why Science Fail To Explain God

The atheist professor of philosophy pauses before his class and then asks one of his new students to
stand.
“You’re a Muslim, aren’t you, son?”
“Yes, sir”.
“So you believe in God?”
“Absolutely”.
“Is God good?”
“Sure! God’s good”.
“Is God all-powerful? Can God do anything?”
“Yes”.
The professor grins knowingly and considers for a moment.

“Here’s one for you. Let’s say there’s a sick person over here and you can cure him. You can do it. Would you help them? Would you try ?”
“Yes sir, I would”
“So you’re good…!”
“I wouldn’t say that”.
“Why not say that? You would help a sick and maimed person if you could in fact most of us would if we could… God doesn’t.”
[No answer]
“He doesn’t, does he? My brother was a Muslim who died of cancer even though he prayed to
God to heal him. How is this God good? Hmmm? Can you answer that one?”
[No answer]
The elderly man is sympathetic. “No, you can’t, can you?”
He takes a sip of water from a glass on his desk to give the student time to relax. In philosophy, you have to go easy with the new ones.
“Let’s start again, young fella. Is God good?”
“Er… Yes.”
“Is Satan good?”
“No.”
“Where does Satan come from?”
The student falters. “From… God…”
“That’s right. God made Satan, didn’t he?” The elderly man runs his bony fingers through his thinning hair and turns to the smirking, student audience.
“I think we’re going to have a lot of fun this semester, ladies and gentlemen”.
He turns back to the Muslim. “Tell me, son. Is there evil in this world?”
“Yes, sir”.
“Evil’s everywhere, isn’t it? Did God make everything?”
“Yes.”
“Who created evil?”
[No answer]
“Is there sickness in this world? Immorality? Hatred? Ugliness? All the terrible things – do they exist in this world?”
The student squirms on his feet. “Yes”.
“Who created them?”
[No answer]
The professor suddenly shouts at his student. “WHO CREATED THEM TELL ME,PLEASE !”
The professor closes in for the kill and climbs into the Muslim’s face. In a still small voice: “God
created all evil, didn’t He, son?”
[No answer]
The student tries to hold the steady, experienced gaze and fails. Suddenly the lecturer breaks away
to pace the front of the classroom like an aging panther.
The class is mesmerized.
“Tell me,” he continues, “How is it that this God is good if He created all evil throughout all time?”
The professor swishes his arms around to encompass the wickedness of the world.
“All the hatred, the brutality, all the pain, all the torture, all the death and ugliness and all the
suffering created by this good God is all over the world, isn’t it, young man?”
[No answer]
“Don’t you see it all over the place? Huh?”
Pause.
“Don’t you?” The professor leans into the student’s face again and whispers.
“Is God good?”
[No answer]
“Do you believe in God, son?”
The student’s voice betrays him and cracks. “Yes, professor. I do.”
The old man shakes his head sadly. “Science says you have five senses you use to identify and observe the world around you. Have you?”
“No, sir. I’ve never seen Him.”
“Then tell us if you’ve ever heard your God?”
“No, sir. I have not.”
“Have you ever felt your God, tasted your God or smelt your God…in fact, do you have any
sensory perception of your God whatsoever?”
[No answer]
“Answer me, please.”
“No, sir, I’m afraid I haven’t.”
“You’re AFRAID….. you haven’t?”
“No, sir.”
“Yet you still believe in him?”
“…yes…”
“That takes FAITH !” The professor smiles sagely at the underling.
“According to the rules of empirical, testable, demonstrable protocol, science says your God doesn’t exist. What do you say to that, son? Where is your God now?”
[The student doesn't answer]
“Sit down, please.”
The Muslim sits……..defeated.
Another Muslim raises his hand. “Professor, may I address the class?”
The professor turns and smiles. “Ah, another Muslim in the vanguard. Come, come, young man. Speak some proper wisdom to the gathering”.
The Muslim looks around the room. “Some interesting points you are making, sir. Now I’ve got a question for you. Is there such thing as heat?”
“Yes,” the professor replies. “There’s heat.”
“Is there such a thing as cold?”
“Yes, son, there’s cold too.”
“No, sir, there isn’t.”
The professor’s grin freezes. The room suddenly goes very cold. The second Muslim continues.

“You can have lots of heat, even more heat, super-heat, mega-heat, white heat, a little heat or
no heat but we don’t have anything called ‘cold’. We can hit 458 degrees below zero, which is no heat,
but we can’t go any further after that. There is no such thing as cold, otherwise we would be able to go colder than minus 458. You see, sir, cold is only a word, we use to describe the absence of heat. We cannot measure cold. Heat we can measure in thermal units because heat is energy. Cold is not the opposite of heat, sir, just the absence of it.”
Silence. A pin drops somewhere in the classroom.
“Is there such a thing as darkness, professor?”
“That’s a dumb question, son. What is night if it isn’t darkness? What are you getting at…..?”
“So you say there is such a thing as darkness?”
“Yes……”
“You’re wrong again, sir. Darkness is not something, it is the absence of something. You can have low light, normal light, bright light, flashing light but if you have no light constantly you have nothing and it’s called darkness, isn’t it? That’s the meaning we use to define the word. In reality, Darkness isn’t. If it were, you would be able to make darkness darker and give me a jar of it. Can you…….give me a jar of darker darkness, professor?”
Despite himself, the professor smiles at the young effrontery before him. This will indeed be a good
semester. “Would you mind telling us what your point is, young man?”
“Yes, professor. My point is, your philosophical premise is flawed to start with and so your conclusion must be in error….”
The professor goes toxic. “Flawed…? How dare you…!”
“Sir, may I explain what I mean?”
The class is all ears.
“Explain… oh, explain…” The professor makes an admirable effort to regain control. Suddenly he is
affability itself. He waves his hand to silence the class, for the student to continue.
“You are working on the premise of duality,” the Muslim explains. “That for example there is life and then there’s death; a good God and a bad God. You are viewing the concept of God as something finite, something we can measure. Sir, science cannot even explain a thought. It uses electricity and magnetism but has never seen, much less fully understood them. To view death as the opposite of life is to be ignorant of the fact that death cannot exist as a substantive thing. Death is not the opposite of life, merely the absence of it.”
The young man holds up a newspaper he takes from the desk of a neighbor who has been reading it.
“Here is one of the most disgusting tabloids this country hosts, professor. Is there such a thing as
immorality?”
“Of course there is, now look…”
“Wrong again, sir. You see, immorality is merely the absence of morality. Is there such thing as
injustice? No. Injustice is the absence of justice. Is there such a thing as evil?”
The Muslim pauses.

“Isn’t evil the absence of good?”
The professor’s face has turned an alarming color. He is so angry he is temporarily speechless.
The Muslim continues. “If there is evil in the world, professor, and we all agree there is, then God, if he exists, must be accomplishing a work through the agency of evil. What is that work, God is accomplishing? Islam tells us it is to see if each one of us will, choose good over evil.“
The professor bridles. “As a philosophical scientist, I don’t view this matter as having anything to do with any choice; as a realist, I absolutely do not recognize the concept of God or any other theological factor as being part of the world equation because God is not observable”.
“I would have thought that the absence of God’s moral code in this world is probably one of the most observable phenomena going,” the Muslim replies.
“Newspapers make billions of dollars reporting it every week! Tell me, professor. Do you teach your students that they evolved from a monkey?”
“If you are referring to the natural evolutionary process, young man, yes, of course I do.”
“Have you ever observed evolution with your own eyes, sir?”
The professor makes a sucking sound with his teeth and gives his student a silent, stony stare.
“Professor. Since no-one has ever observed the process of evolution at work and cannot even prove that this process is an on-going endeavor, are you not teaching your opinion, sir? Are you now not a scientist, but a priest?”
“I’ll overlook your impudence in the light of our philosophical discussion. Now, have you quite finished?” the professor hisses.
“So you don’t accept God’s moral code to do what is righteous?”
“I believe in what is – that’s science !”
“Ahh ! SCIENCE !” the student’s face splits into a grin.
“Sir, you rightly state that science is the study of observed phenomena. Science too is a premise which is flawed…”
“SCIENCE IS FLAWED..?” the professor splutters.
The class is in uproar.
The Muslim remains standing until the commotion has subsided.
“To continue the point you were making earlier to the other student, may I give you an example of what I mean?”
The professor wisely keeps silent.
The Muslim looks around the room. “Is there anyone in the class who has ever seen the professor’s
brain?”
The class breaks out in laughter. The Muslim points towards his elderly, crumbling tutor.
“Is there anyone here who has ever heard the professor’s brain… felt the professor’s brain, touched or smelt the professor’s brain?”
No one appears to have done so. The Muslim shakes his head sadly.
“It appears no-one here has had any sensory perception of the professor’s brain whatsoever. Well, according to the rules of empirical, stable, demonstrable protocol, science, I DECLARE that the
professor has no brain”.
The class is in chaos.
The Muslim sits… Because that is what a chair is for.



ARTINYA


Profesor filsafat yang atheis di depan kelas dan kemudian meminta salah seorang siswa barunya untukberdiri."Kau seorang Muslim, bukan, Nak?""Ya, Sir".
"Jadi Anda percaya pada Tuhan?""Tentu".
"Apakah Tuhan baik?""Tentu! Tuhan baik ".
"Apakah Tuhan mahakuasa? Dapatkah Tuhan melakukan segala sesuatu? ""Ya".
Para profesor menyeringai sadar dan mempertimbangkan sejenak.
"Berikut ini salah satu untuk Anda. Katakanlah ada seseorang sakit di sekitar sini dan Anda dapat menyembuhkannya. Anda bisa melakukannya. Apakah Anda membantu mereka? Apakah Anda mencoba? ""Ya, Sir, saya akan"
"Jadi kau baik ...!""Saya tidak akan mengatakan bahwa".
"Mengapa tidak mengatakan bahwa? Kamu bersedia menolong orang sakit dan menyembuhkannya jika kamu bisa pada kenyataannya kebanyakan dari kita akan melakukannya jika bisa ... Tuhan tidak. "[Tiada jawaban]
"Dia tidak, bukan? Saudara saya adalah seorang Muslim yang meninggal karena kanker meskipun dia berdoa kepadaTuhan menyembuhkannya. Bagaimana Tuhan ini baik? Hmmm? Dapatkah Anda menjawab itu? "[Tiada jawaban]
Orang tua adalah simpatik. "Tidak, Anda tidak bisa, Anda?"
Ia menyesap air dari gelas di mejanya untuk memberikan waktu siswa untuk bersantai. Dalam filsafat, Anda harus pergi mudah dengan yang baru.
"Mari kita mulai lagi, anak muda. Apakah Tuhan baik? ""Er ... Ya."
"Apakah setan baik?""Tidak"
"Mana setan datang?"Mahasiswa tergagap. "Dari ... Tuhan ..."
"Itu benar. Tuhan menciptakan setan, dia tidak "Si pria tua berjalan jari kurus rambut menipis dan berubah menjadi menyeringai, penonton siswa?."Saya pikir kita akan memiliki banyak menyenangkan semester ini, ladies and gentlemen".
Dia kembali ke Islam. "Katakan padaku, Nak. Apakah ada kejahatan di dunia ini? ""Ya, Sir".
"Kejahatan ada di mana-mana, bukan? Apakah Tuhan menciptakan semuanya? ""Ya."
"Siapa yang menciptakan kejahatan?"[Tiada jawaban]
"Apakah ada penyakit di dunia ini? Immorality? Kebencian? Keburukan? Segala hal mengerikan - mereka ada di dunia ini "?Siswa menggeliat di kakinya. "Ya".
"Siapa yang menciptakan mereka?"[Tiada jawaban]
Profesor tiba-tiba berteriak pada sang mahasiswa. "SIAPA YANG MENCIPTAKAN MEREKA KATAKAN PADA SAYA!"Sang profesor untuk membunuh dan naik ke wajah Muslim. Dengan suara yang masih kecil: "Allahmenciptakan semua kejahatan, tidak Dia, Nak? "[Tiada jawaban]
Mahasiswa mencoba untuk menahan pandangan, stabil berpengalaman dan gagal. Tiba-tiba dosen melepaskan diriuntuk kecepatan depan kelas seperti panther penuaan.Kelas ini terpesona.
"Katakan padaku," ia melanjutkan, "Bagaimana bisa dikatakan bahwa Tuhan baik jika Dia menciptakan kejahatan sepanjang waktu?"Profesor swishes memeluk untuk mencakup kejahatan dunia."Semua kebencian, kebrutalan, semua rasa sakit, semua penyiksaan, kematian dan semua keburukan dan semuapenderitaan yang diciptakan oleh Allah yang baik adalah seluruh dunia, bukan, anak muda? "[Tiada jawaban]
"Tidakkah kau melihat itu semua tempat? Ya? "Jeda.
"Apakah kau tidak?" Profesor menatap wajah sang mahasiswa sambil mendesis."Apakah Tuhan baik?"[Tiada jawaban]
"Apakah Anda percaya pada Tuhan, Nak?"Suara mahasiswa mengecewakannya. "Ya, profesor. Saya lakukan. "
Orang tua itu menggeleng sedih. "Sains mengatakan bahwa kamu memiliki panca indra yang kamu gunakan untuk mengidentifikasi dan mengamati dunia di sekitar Anda. Apakah Anda? ""Tidak, Sir. Aku belum pernah melihat-Nya. "
"Maka, katakan pada kami jika Anda pernah mendengar Tuhan?""Tidak, Sir. Aku tidak. "
"Pernahkah kamu merasakan Tuhan, mengecap Tuhanmu atau berbau Allahmu ... pada kenyataannya, apakah Anda memilikisensori persepsi apapun Allahmu? "[Tiada jawaban]"Jawab aku, silakan.""Tidak, Pak, saya khawatir saya belum pernah."
"Kau TAKUT ... .. Anda belum? ""Tidak, Sir."
"Tapi kau masih percaya padanya?""... Ya ..."
"Itu membutuhkan IMAN!" Profesor tersenyum arif pada sang mahasiswa."Menurut aturan empiris, protokol yang dapat didemonstrasikan, sains menyatakan bahwa Tuhanmu tidak eksis. Apa yang Anda katakan itu, Nak? Dimana Tuhanmu sekarang? "[Siswa tidak menjawab]
"Duduklah, silakan."Muslim duduk ... ... .. kalah.
Seorang mahasiswa lain mengangkat tangannya. "Profesor, mungkin saya alamat kelas?"
Sang profesor berbalik dan tersenyum. "Ah, seorang Muslim di barisan terdepan. Ayo, ayo, anak muda. Bicaralah beberapa kebijaksanaan yang tepat untuk mengumpulkan ".
Muslim melihat ke sekeliling ruangan. "Beberapa poin yang menarik yang Anda buat, Pak. Sekarang saya punya pertanyaan untuk Anda. Apakah ada hal seperti itu sebagai panas? "
"Ya," jawab profesor. "Ada panas.""Apakah ada sesuatu seperti dingin?""Ya, anak, dingin juga ada."
"Tidak, Pak, tidak ada."Seringai sang profesor membeku. Ruangan tiba-tiba sangat dingin. Sang mahasiswa melanjutkan.
"Anda dapat memiliki banyak panas, bahkan lebih panas, super-panas, mega-panas, panas putih, sedikit panas atautidak panas, tetapi kita tidak memiliki sesuatu yang disebut 'dingin'. Kita dapat mencapai 458 derajat di bawah nol, dimana tidak ada panas,tetapi kita tidak bisa pergi lebih jauh setelah itu. Tidak ada hal yang disebut dingin, kecuali jika kita dapat pergi lebih dingin dari minus 458. Anda lihat, pak, dingin hanyalah sebuah kata, kita gunakan untuk mendeskripsikan ketiadaan panas. Kita tidak bisa mengukur dingin. Panas dapat kita ukur dalam satuan termal karena panas adalah energi. Dingin bukanlah kebalikan dari panas, Pak, hanya tidak adanya itu. "
Diam. Sebuah pin tetes suatu tempat dalam kelas."Apakah ada hal seperti kegelapan, profesor?""Itu pertanyaan anak, bodoh. Apakah malam itu jika bukan gelap? Apa yang Anda mendapatkan di ... ..? "
"Jadi, anda mengatakan ada sesuatu seperti kegelapan?""Ya ... ..."
"Anda salah lagi, Pak. Kegelapan bukanlah sesuatu, itu adalah tidak adanya sesuatu. Anda dapat memiliki cahaya rendah, cahaya normal, cahaya terang, cahaya berkedip tetapi jika Anda tidak memiliki cahaya yang terus-menerus Anda memiliki apa-apa dan itu disebut kegelapan, bukan? Itulah arti kita gunakan untuk mendefinisikan kata. Pada kenyataannya, Kegelapan tidak. Jika demikian, Anda akan mampu membuat kegelapan gelap dan memberikan saya sebuah guci itu. Dapatkah Anda ... .... Memberi saya sebotol gelap lebih gelap, profesor? "
Meskipun dirinya, profesor tersenyum pada kelancangan muda sebelum dia. Ini memang akan menjadi baiksemester. "Maukah Anda memberi tahu kami apa maksud Anda adalah, anak muda?"
"Ya, profesor. Poin saya adalah, premis filsafat anda adalah cacat untuk memulai dengan dan jadi kesimpulannya Anda harus dalam kesalahan .... "
Profesor pergi beracun. "Cacat ...? Berani-beraninya kau ...! ""Pak, mungkin saya menjelaskan maksud saya?"
Kelas adalah semua telinga."Jelaskan ... oh, jelaskan ..." Profesor itu membuat upaya mengagumkan untuk mendapatkan kembali kontrol. Tiba-tiba diakebaikan itu sendiri. Dia melambaikan tangannya untuk menenangkan kelas agar sang mahasiswa dapat melanjutkan.
"Anda bekerja pada premis dualitas," jelas Muslim. "Sebagai contoh, adanya hidup dan adanya mati; Tuhan yang baik dan Tuhan jahat. Anda melihat konsep Tuhan sebagai sesuatu yang terbatas, sesuatu yang kita dapat mengukur. Pak, sains bahkan tidak bisa menjelaskan pikiran. Itu menggunakan listrik dan magnet, tetapi tidak pernah terlihat, banyak yang tidak memahaminya. Untuk melihat kematian sebagai lawan kehidupan adalah pengabaian fakta bahwa kematian tidak dapat eksis sebagai sesuatu secara substantif. Kematian bukanlah lawan dari kehidupan, ketiadaan itu. "
Pemuda memegang sebuah surat kabar dari meja tetangga yang telah membacanya.
"Inilah salah satu tabloid paling menjijikkan negeri ini host, profesor. Apakah ada hal-hal sepertiimoralitas? ""Tentu saja ada, sekarang lihat ..."
"Salah lagi, pak. Anda lihat, amoralitas hanyalah ketiadaan moralitas. Apakah ada hal seperti itu sebagaiketidakadilan? Ketidakadilan No adalah tidak adanya keadilan. Apakah ada hal seperti itu sebagai kejahatan? "Muslim jeda.
"Apakah tidak jahat ketiadaan baik?"Wajah profesor berubah warna mengkhawatirkan. Dia sangat marah ia berkata-kata sementara.
Muslim terus berlanjut. "Jika ada kejahatan di dunia, profesor, dan kami semua setuju ada, maka Tuhan, jika Dia eksis, tentu akan menyempurnakan pekerjaan-Nya melalui agen kejahatan tersebut. Apakah pekerjaan itu, Tuhan sempurnakan dengannya? Islam mengatakan kepada kita itu adalah untuk melihat apakah masing-masing dari kita akan, memilih yang baik atas kejahatan. "
Sang profesor terhenyak. "Selaku ilmuwan filsafat, saya tidak melihat hal ini sebagai memiliki kaitannya dengan pilihan apapun; sebagai seorang realis, saya benar-benar tidak melihat konsep Tuhan maupun faktor teologis lain sebagian bagian dari persamaan dunia karena Tuhan tidak bisa diamati ".
"Saya akan berpikir bahwa ketiadaan kode moral ketuhanan di dunia ini mungkin salah satu fenomena yang paling bisa diamati" sahut sang Muslim."Surat kabar membuat milyaran dollar melaporkannya setiap minggu! Katakan, profesor. Apakah anda mengajar mahasiswa bahwa mereka berevolusi dari monyet? ""Jika anda mengacu pada proses evolusi alamiah, anak muda, ya, tentu saja saya lakukan.""Pernahkah anda mengamati evolusi dengan mata anda sendiri, pak?"
Profesor membuat suara mengisap dengan giginya dan memberikan muridnya sebuah tatapan, diam membatu.
"Profesor. Karena tidak ada seorang pun pernah mengamati proses evolusi bekerja dan bahkan tidak dapat membuktikan bahwa proses ini adalah upaya terus-menerus, bukankah anda sedang mengajarkan opini anda, pak? Apakah anda sekarang bukan seorang ilmuwan, tetapi seorang imam? ""Saya memaafkan kelancangan anda dalam nuansa diskusi filosofis kita. Sekarang, apakah Anda cukup selesai "desis profesor?.
"Jadi anda tidak menerima kode moral ketuhanan melakukan apa yang benar?""Saya percaya pada apa yang - itu sains!"
"Ahh! ILMU "wajah! Mahasiswa berubah sinis.
"Pak, Anda benar menyatakan bahwa ilmu pengetahuan adalah studi tentang fenomena yang diamati. Ilmu juga merupakan premis yang cacat ... ""ILMU cacat ..?" Sang profesor bergetar.
Kelas ini gempar.Muslim tetap berdiri sampai keributan mereda.
"Untuk melanjutkan titik Anda sedang membuat sebelumnya kepada siswa lain, mungkin saya memberikan Anda sebuah contoh dari apa yang saya maksud?"Profesor diam.
Muslim melihat ke sekeliling ruangan. "Apakah ada orang di kelas yang pernah melihat profesorotak? "
Kelas pecah dalam tawa. Sang mahasiswa menunjuk pada lansia gurunya, runtuh.
"Apakah ada seseorang di sini yang pernah mendengar otak professor ... merasa otak profesor, menyentuh atau mencium bau otak professor?"
Tampaknya tidak seorang pun melakukannya. Muslim menggeleng sedih.
"Tampaknya tidak seorang pun pernah memiliki tanggapan indra apapun terhadap otak pak profesor itu apapun. Nah, menurut aturan empiris, stabil, ilmu pengetahuan dibuktikan, protokol, SAYA NYATAKAN bahwaprofesor tidak punya otak ".